любопытствующих с разных точек зрения. В таком взгляде всегда преобладает субъективизм, не полная правда, а полуправда, которая, как известно, вреднее лжи.

Почему я говорю об этом? Любая субъективность порождает частность, нецелостность, а это самая большая ловушка для благих намерений нашего времени. Мы не хотим быть тем слоном, к которому каждый подходит со своей меркой. Но для этого и нам нужно обрести нечто такое, что исключит субъективные толкования нашей природы, ее национальной сути.

Туркменский народ – цельный народ. При всей своей племенной структуре это народ, скрепленный общностью языка и происхождения. Но я говорю о целостности другого рода. Той, что сообщает нации внутреннее качественное измерение. Я говорю о стержне, который должен быть обнаружен в длительном хребте туркменской биографии. Поэтому нам необходим духовный взгляд, охватывающий все многообразие судьбы и истории нашего народа. Нам нужно нравственное подтверждение неповторимых количественных сочетаний в историческом содержании нации в целом. Речь не идет о собранном воедино своде исторических сведений. Это дело историков. Речь идет о выработке целостной философии, способной не только объяснять первопричины и их следствия, но сообщать самому процессу развития причинно-следственную связь.